Islamwissenschaft Konferenz 2023

 .. gerade entdeckt, klingt interessant: Islamcon23 Konferenz (seriös?)

Geschichte des Islam & Aufklärung

Automatische Übersetzung der Kommentare bekannter Persönlichkeiten zum Buch "Reopening Muslim Minds" von Mustafa Akyol auf der Webseite https://us.macmillan.com/books/9781250256065/reopeningmuslimminds ins Deutsche:

„Das Buch von Mustafa Akyol ist viel mehr als eine leidenschaftliche Verteidigung von Toleranz und Vernunft. Er nimmt seine Leser mit auf eine wirklich unterhaltsame und aufschlussreiche Reise durch die islamische Theologie und das islamische Recht. Mit brillantem Witz und Eloquenz hat Akyol ein Buch von unbestreitbarer Präsenz und Kraft geschrieben. Dieses Buch sollte es Pflichtlektüre für jeden ernsthaften Studenten des Islam oder der muslimischen Welt sein."
-DR. Khaled Abou El Fadl, Distinguished Professor of Law, UCLA School of Law, und Autor von Reasoning with God: Reclaiming Shari ah in the Modern Age.

„Mustafa Akyol hat eine fesselnde intellektuelle Abenteuergeschichte geschrieben, die die Aufmerksamkeit seiner Mitmuslime fesseln und die Hoffnungen von uns Nicht-Muslimen auf der ganzen Welt wecken wird.“
—Jack Miles, mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichneter Autor von God: A Biography andGott im Koran

„Die Verlockung des Rationalismus als Prüfstein für die Interpretation der Religion markierte eine faszinierende Periode der vormodernen muslimischen Geistesgeschichte. Reopening Muslim Minds greift einige dieser Debatten auf, um eine solide Diskussion darüber zu fördern, wie muslimische öffentliche Theologie in der heutigen Welt geführt werden sollte. Ein zugängliches, stimulierendes und zum Nachdenken anregendes Werk, in dem Akyol lebhafte Gespräche anregt.“
—Ebrahim Moosa, Mirza Family Professor of Islamic Thought & Muslim Society, University of Notre Dame und Autor von What is a Madrasa?

"Mustafa Akyol beschäftigt sich leidenschaftlich mit kontroversen und aktuellen Themen, baut auf einem breiten Spektrum zeitgenössischer Islamwissenschaft auf und erweitert seine gut durchdachten Argumente durch unterstützende Beispiele und interessante Geschichten. Dies ist ein brillantes Buch."
– Mariam Al-Attar, Dozentin für arabisches Erbe und islamische Philosophie an der American University of Sharjah, Vereinigte Arabische Emirate

„Für Mustafa Akyol ist das islamische Erbe nicht als steriles Museum zu betrachten, sondern als lebendiger Garten, der immer und überall neu kultiviert werden kann. Er räumt dem klassischen Wissen einen zentralen Stellenwert ein, schreckt aber auch nicht vor zentralen Fragen unserer Moderne nicht zurück und hilft so, seinen Lesern zu erkennen, wie fruchtbar die Verbindung von Wissens-, Kultur- und Philosophiehorizonten ist, die zusammengehören in Vergangenheit und Gegenwart..“
—Enes Karic, Professor für Koranstudien an der Fakultät für Islamische Studien der Universität Sarajevo

„In diesem klaren und fesselnden Buch gibt uns Akyol ein äußerst überzeugendes und durchdringendes Plädoyer für eine Reform des islamischen Denkens. Als glühender Gläubiger an die Universalität der Vernunft und Freiheit verbindet er meisterhaft die am meisten diskutierten Themen in zeitgenössischen muslimischen Gesellschaften mit ihren Wurzeln in der Vergangenheit. Aber für Akyol ist die Geschichte keine Übung an sich, sie ist hier, um eine Lektion zu erteilen. Und die Lektion ist, dass es keine nachhaltige politische Reform in der muslimischen Welt geben wird ohne eine lang erwartete theologische Erneuerung."
—Martino Diez, außerordentlicher Professor für Arabisch, Katholische Universität Mailand

„Das Tauziehen in den drei monotheistischen Traditionen zwischen Vernunft und Offenbarung ist sowohl uralt als auch heftig umkämpft, aber unter Muslimen vielleicht nie mehr als heute. Wir stehen hier in Akyols Schuld, weil er eine so aufschlussreiche Geschichte von Minderheitsgelehrten und -bewegungen geschrieben hat im Islam, die von Anfang an für mehr Vernunft in Theologie und Recht plädierten und für Pluralismus und Toleranz eintraten. Gerade in einer Zeit, in der weltweit Massen auf die Straßen strömen und nach Freiheit und Würde schreien, ist dies eine Pflichtlektüre für Muslime und Nicht-Muslime gleichermaßen.“
—David L. Johnston, Assistenzprofessor für Islamische Studien am Fuller Theological Seminary, Autor von Muslims and Christians Debate Justice and Love

„Dies ist ein enorm wichtiges Buch. Akyol hat es gewagt, ein Tabu nach dem anderen zu zerstören. Es sollte Pflichtlektüre für alle Muslime und Nicht-Muslime sein, die sich Sorgen um den beklagenswerten Zustand der islamischen Welt heute machen. Ich empfehle es ohne zu zögern .“
—Murat Çizakça, Professor für Vergleichende Wirtschaftsgeschichte und Islamische Finanzwissenschaft an der Marmara-Universität, Istanbul

„Dies ist ein verlockendes Buch; es ist ein einladendes Buch; es ist ein bemerkenswert gelehrtes Buch darüber, was Muslimen als Ergebnis der allmählichen Schließung unseres Geistes widerfahren ist. Eine Übung im historischen Erinnern kann oft schmerzhaft, vielleicht sogar bitter sein. Aber in Akyols Händen wird es zu einer Geschichte von enormer Tragweite und überzeugender Beschwörung der universellen Werte und Ethik in unseren Schriften, der Religion, Geschichte, Philosophie, Literatur und Kultur. Anstatt die Vergangenheit zu beklagen, fordert er uns auf, sie zu verwenden: als Türe in eine mögliche Zukunft. Er schreibt mit intuitiver Intelligenz, Empathie und – ich wage es zu sagen – Liebe und Hoffnung. Dies ist nicht nur eine Einladung an Muslime, unseren Geist wieder zu öffnen, sondern auch ein Zeugnis dafür wie so ein Geist aussehen kann."
—Asma Barlas, Professorin für Politik (im Ruhestand), Ithaca College, Autorin vonGlaubende Frauen im Islam: Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur'an

"Mustafa Akyols Reopening Muslim Minds bietet eine wohlbegründete, umfassende Erinnerung daran, was der Islam und seine Kultur in den vergangenen 14 Jahrhunderten für seine Anhänger und diejenigen, die mit dem Glauben vertraut sind, repräsentiert haben und seiner Tradition. Es ist eine Erinnerung, die alle brauchen, denn wir müssen einen Weg finden, jetzt und in der unmittelbaren Zukunft rational, frei und einander akzeptierend zusammenzuleben. Akyols Buch ist ein sicherer Leitfaden für dieses Unterfangen.“
—Charles E. Butterworth, emeritierter Professor, Institut für Regierung und Politik, University of Maryland

„Da der moderne Westen zunehmend intoleranten Nativismus und religiöse Bigotterie zu akzeptieren scheint, ist Mustafa Akyols neueste Veröffentlichung eine zeitgemäße und leidenschaftliche Erinnerung daran, dass universelle Werte wie Toleranz, Freiheit und Gleichheit ständig gepflegt und geschützt werden müssen – damit sie nicht verschwinden.“ Er zeigt aufschlussreich wie solche Werte aus den grundlegenden Texten des Islam und seiner geschichtsträchtigen Vergangenheit extrahiert werden können, deren Erinnerung durch katastrophale politische Ereignisse und sektiererische Auseinandersetzungen im Laufe der Zeit fast in den Schatten gestellt wurde. Das moralische und intellektuelle Erbe ist laut Akyol auch im 21. Jahrhundert eine Quelle für Diskussionen – sollten der Wille und die Möglichkeiten da sein.“
– Asma Afsaruddin, Professorin für Islamwissenschaft an der Indiana University, Bloomington, Autorin von Contemporary Issues in Islam

„Gründlich recherchiert und leidenschaftlich argumentiert … Islamgelehrte und insbesondere Muslime, die an der Zukunft ihres Glaubens interessiert sind, werden Akyols Standpunkt treffend und befriedigend finden.“ — Publisher's Weekly

„Ein überzeugender Appell für eine islamische Aufklärung, die auf islamischen Werten basiert. ... Ein Fanfarenruf zur Wiederherstellung längst untergegangener Traditionen im islamischen Denken.“— Kirkus (Starred Review)

„Akyol zeichnet hier die Entwicklung des islamischen philosophischen Denkens nach und feiert sein reiches Erbe. ... Der Text ist flüssig, die Ideen tiefgreifend, und das Buch ist jedem Leser zu empfehlen." — Buchliste (mit Stern versehene Rezension)

„Dieses aufschlussreiche Buch verbindet die Geschichte des religiösen Glaubens, des politischen Wandels und der gesellschaftlichen Bedürfnisse, um eine kohärente Erzählung zu liefern, die verschiedene Unterströmungen skizziert, die die vorherrschenden religiösen Ansichten formten und letztendlich bestimmten. Sehr empfehlenswert für Leser, die sich für islamisches religiöses Denken interessieren.“ – Library Journal (Starred Review)

"Reopening Muslim Minds ist eine neue kulturelle Analyse des Islam. Mustafa Akyols Buch ist nicht nur ein Aufruf zum Gebet, sondern auch zur Vernunft. Es ist ein Werk der theologischen Interpretation, das die Menschenwürde und den Respekt voreinander bekräftigt." – Emina Melonic, The Los Angeles Review of Books

„Das beste Buch über den Islam in diesem Jahr.“ — Nidhal Guessoum, Professor für Physik und Astronomie an der American University of Sharjah, Vereinigte Arabische Emirate; Autor von "Die Quantenfrage des Islam" 

"Dieses Buch sollte Pflichtlektüre für jeden ernsthaften Studenten des Islam oder der muslimischen Welt sein." —Khaled Abou El Fadl, Distinguished Professor of Law an der UCLA School of Law

„ Reopening Muslims Minds “ ist brillant, wunderbar geschrieben und voller großartiger Ideen. Wenn Sie sich für die Zukunft des Islam interessieren, sollten Sie dieses Buch unbedingt lesen.“ – Shadi Hamid, Senior Fellow an der Brookings Institution, Autor von Islamic Exceptionalism: How the Struggle Over Islam Is Reshaping the World .


"Bei der Wiedereröffnung des muslimischen Verstandes, macht Akyol dem modernen Leser die mittelalterlichen Debatten der islamischen Theologie, des Rechts und der Koranexegese zugänglich, bleibt dabei jedoch respektvoll gegenüber der muslimischen Gelehrtentradition und bleibt ihren Argumenten und Schlüsselregeln treu. Der Autor fordert kein blindes Festhalten an der europäischen Aufklärung, sondern eine Rückkehr zum islamischen Rationalismus der Mu'tazili-Schulen. Akyol stellt eine Reihe von Thesen auf, die bei den unbeirrbaren Dogmatikern von heute nicht gut ankommen werden, wie etwa seine Betonung, dass erkenntnistheoretischer Rationalismus weder neu noch vom europäischen Rationalismus beeinflusst ist, sondern eine Rückkehr zum Weg der frühesten Generationen muslimischer Denker und Titanen darstellt . Für Akyol ist Rationalismus eine ursprüngliche koranische Position – im Gegensatz zum „sklavischen Fideismus“ der Literalisten.“ – Ahab Bdaiwi,

„Reopening Muslim Minds ist ein mutiges und nachdenkliches Buch … Indem er auf die Bedeutung des Gewissens als Maß für Gut und Böse hinweist, lenkt Akyol unsere Aufmerksamkeit auf die Würde aller Menschen.“
— Gabriel Said Reynolds, Professor für Islamwissenschaft an der Universität Notre Dame, in First Things

Mustafa Akyol Wiederöffnung des Muslimischen Verstandes

 Hier die automatische Übersetzung der Beschreibung des Buches "Reopening Muslim Minds" auf dieser Webseite: https://us.macmillan.com/books/9781250256065/reopeningmuslimminds ins Deutsche:

Buchdetails

Eine faszinierende Reise in die vielfältige Ideengeschichte des Islam, die für eine „islamische Aufklärung“ in der modernen Welt plädiert und einen Weg nach vorne aufzeigt. Indem Akyol tief in die islamische Theologie eintaucht und auch Lehren aus seiner eigenen Lebensgeschichte teilt, enthüllt er, wie Muslime den Universalismus verloren haben, der sie in ihren früheren Jahrhunderten zu einer großen Zivilisation gemacht hat. Er zeigt insbesondere, wie Werte, die oft mit westlicher Aufklärung in Verbindung gebracht werden – Freiheit, Vernunft, Toleranz und Wertschätzung der Wissenschaft – islamische Entsprechungen hatten, die leider zugunsten dogmatischerer Ansichten verworfen wurden, oft aus politischen Gründen.

Reopening Muslim Minds erläutert komplexe Ideen mit fesselnder Prosa und Geschichtenerzählen und leiht sich verlorene Visionen von mittelalterlichen muslimischen Denkern wie Ibn Rushd (auch bekannt als Averroes), um eine neue muslimische Weltsicht zu einer Reihe sensibler Themen zu bieten: Menschenrechte, Gleichberechtigung der Frau oder Religionsfreiheit . Während Akyol die Probleme in der Welt des Islam heute offen anerkennt, bietet er auch eine klare und hoffnungsvolle Vision für seine Zukunft.

Religion und Misogynie

Aus psychologischer Sicht können Religionen Misogynie bewirken, wenn die Rollenverteilung zwischen Müttern und Vätern zu einseitig ist:

Wenn nur die Mutter für die Kindererziehung und Kinderpflege zuständig ist, wie es von Religionen immer wieder gefordert wurde und wird, kommt es zur "Overprotection" des Kindes, und vor allem Söhne werden danach die Distanz zur Mutter suchen, vielleicht sogar einen Frauenhass entwickeln, wenn  emotionaler Missbrauch im Spiel war: 

Das ist dann der Fall, wenn der Sohn aufgrund der (körperlichen oder emotionalen) Abwesenheit des Vaters (der aufgrund religiöser Regelungen nicht zuständig ist für die Kindererziehung) für die Mutter die Rolle des Gesprächspartners für jede Sorge übernehmen muss, oder zärtliche Zuwendung von ihr eingefordert wird, auch wenn es der Jugendliche gar nicht mehr will (Übermütterung / Übermutterung).

Extremer kann die Misogynie werden, wenn die Religion tatsächlich Frauen als Menschen zweiter Klasse definiert: wenn also Jungen wie Könige behandelt werden und Frauen wie Dienerinnen. Diese Wertigkeit prägt sich in die Weltsicht dieses jungen Mannes ein: und er wird auch als Erwachsener Frauen als Menschen zweiter Klasse behandeln. Die Misogynie kann zu tätlicher häuslicher Gewalt werden, wenn es innerhalb einer Religion sogar die Erlaubnis dazu gibt (Koran-Sure).

Vgl. dazu die Bücher von Guido REY (Mutterkomplex des Priesters) und Nancy HARTEVELT-KOBRIN.

Afrikanische Spiritualität

Wie auch immer afrikanische Spiritualitäten (es gibt mehrere davon) afrikanische Gesellschaften beeinflussen oder verändern könnten, drei Dinge haben sie bisher in den meisten afrikanischen Ländern noch nicht bewirkt:

* die Gleichberechtigung von Frauen *)

* den Schutz von Frauen vor häuslicher Gewalt **)

* den Schutz von Kindern vor Gewalt in der Familie - und ein Verbot der Körperstrafe ***)

Die Zukunft wird zeigen, ob afrikanische Spiritualität hier etwas Positives bewirken kann, oder ob das Konzept des Humanismus (der nach den meisten Definitionen religionskritisch ist) hier mehr bewirkt, wie in den europäischen Ländern zu sehen ist.

Denn Religionen / Spiritualitäten geben oft Geschlechterrollen und Erziehungsratschläge vor, die diskriminierend und verletzend sein können.

*) Gender Inequality Index

**) Women, Peace and Security Index

***) www.endcorporalpunishment.org (aktuelle Reports im PDF Format)

Narzissmus und Religiosität

Narzissmus entsteht bekannterweise, wenn ein Kind entweder emotional vernachlässigt oder über die Maßen gelobt wird.

In religiösen Familien kann es dann zu einer verstärkten Vernachlässigung des Kindes durch den Vater kommen, wenn es eine religiös geprägte Rollenverteilung zwischen Mutter und Vater gibt, nach der die Erziehungsarbeit der Mutter obliegt und der Vater außerhäuslichen Aufgaben nachgeht: also weniger anwesend ist.

Wenn dann auch die Mutter nicht die Ressourcen hat, sich dem Kind emotional zuzuwenden, kann es narzisstische Züge entwickeln, unter dem Motto "Ich bin zwar als Kind nicht beachtet worden: aber in Zukunft werden mich alle beachten!"

Laut Victoria Rationi (Konzept "Religionskreislauf") ist ein unbewusstes Motiv für die Ergreifung des Priesterberufes oft eine verleugnete Vatersehnsucht, die der jeweilige Mann zu kompensieren versucht, indem er selbst eine väterliche Rolle (in seiner Gemeinde) einnimmt.

In islamischen Gesellschaften ist Narzissmus bei Männern häufig dann anzutreffen, wenn sie bereits als Kind bevorzugt behandelt werden im Vergleich zur Erziehung der Mädchen. Dieser Narzissmus kann dann in säkularen Ländern zu psychischen Konflikten führen, weil hier meist Leistungen vorzuweisen sind, wenn man gelobt werden will - und es nicht ausreicht, einfach ein Mann zu sein.